在富平蓮湖路上，有一個公交站點名為焦村，常常引得不少人前來探尋。望著四周林立的高樓大廈，他們不禁疑惑：村子究竟在何方？

焦村，本就是這片區(qū)域的原名。追溯到 2009 年前后，那時我家中孩子在東區(qū)小學(xué)念三年級，我每日送完孩子后，便會從南韓菜市場出發(fā)，沿著蓮湖路向西去上班。蓮湖路東延的道路竣工后，北側(cè)的人行路邊盡是農(nóng)田，地勢高低起伏，部分區(qū)域相較路面低了一兩米左右，而這些田地都隸屬于焦村。焦村北靠溫泉河，西與雨杜村接壤，東邊則連接著嘴頭村。富平的城鎮(zhèn)建設(shè)猶如浪潮般，自西向東不斷蔓延拓展。如今富平城區(qū)的規(guī)模已從城關(guān)鎮(zhèn)街道辦的南韓村延伸至東華街道辦的焦村、嘴頭村等東部區(qū)域。在焦村這片土地上，如今高樓大廈鱗次櫛比，是富平縣高層建筑最為密集之處，人口密度也居前列。蓮湖路與富昌路交匯處的十字路口，已然成為富平最為繁忙的交通樞紐，周邊小區(qū)、學(xué)校、政府單位星羅棋布。富平縣人防廣場坐落于十字路口的西北角，那里還有一家大型超市 —— 老實人超市。富平縣行政中心、實驗中學(xué)、體育場、實驗小學(xué)以及實驗幼兒園都分布在附近，眾多高層小區(qū)如雨后春筍般拔地而起，東方一品、秦正公館、紫御臺、靖和小區(qū)等環(huán)繞四周，806 和 802 兩路公交皆途經(jīng)此地。

焦村的歷史源遠流長，據(jù)說可追溯到 600 多年前。它與下廟焦家、上官焦家以及曹村的焦家村焦家坡同出一脈。然而歲月流轉(zhuǎn)，幾百年的繁衍變遷使得其他焦家村落焦姓人口興旺，而焦村卻已無焦姓，現(xiàn)今村里高姓和韓姓人口占據(jù)多數(shù)。陜西文化名人、西安易俗社的創(chuàng)立者高培支先生便是出自富平焦村。焦村向來文化氛圍濃郁，村民文化素養(yǎng)頗高。早在上世紀(jì) 60 年代，村里就組建了自樂班，還有一位秦腔界的資深人物，自樂班配備了齊全的道具戲服，培育出諸多戲曲人才，曾成功排演大型樣板戲《白毛女》《紅燈記》等。此外，焦村還有鑼鼓隊、秧歌隊、籃球隊，甚至設(shè)有圖書館，文化與文藝建設(shè)成果斐然。政府辦的許多同志都知曉村里的一位老同志，其志在打造戲曲文化園，足見焦村人對文化建設(shè)的長遠規(guī)劃與抱負(fù)。高培支（1881—1960），作為中國著名的秦腔劇作家與教育家，自幼在私塾接受啟蒙，后進入陜西高等學(xué)堂深造，畢業(yè)后榮獲 “拔貢”。辛亥革命后，他曾出任陜西都督張翔初總務(wù)府的鑄印官，之后投身教育領(lǐng)域，先后任教于中學(xué)、師范，講授語文、國音、數(shù)學(xué)等課程，還擔(dān)任過陜西省圖書館館長。注音字母問世公布后，他更是陜西地區(qū)率先講授注音字母的先行者，為國民教育的普及貢獻卓著。民國元年（1912 年），高培支與李桐軒、孫仁玉等人共同創(chuàng)立了西安易俗社，并四度擔(dān)任社長。他曾在自述中表明：“化裝講演，所負(fù)之責(zé)，即為改良社會。改良即革命，革命即易俗。時光不停歇，革命不止步，社會在變遷，易俗無終期?！?高培支一生筆耕不輟，創(chuàng)作了 54 個劇本，其中本戲 25 個，折子戲 29 個。其作品深受大眾喜愛，像《鴛鴦劍》《奪錦樓》《二郎廟》等劇目，或頌揚愛國英烈，或抨擊社會丑惡，或刻畫青年男女沖破封建禮教枷鎖的愛恨情仇，或勸導(dǎo)民眾摒棄迷信觀念。高培支舊居，又稱 “高家大院”，位于西安市碑林區(qū)興隆巷 42 號，是西安市保存最為完好的民居院落之一，屬陜西省、西安市兩級文物保護單位。該舊居始建于清代中葉，彰顯出古樸、傳統(tǒng)的民居建筑風(fēng)格。在富平網(wǎng)紅大橋富昌大橋的西南側(cè)，溫泉河濕地公園內(nèi)特意修筑了一座小巧的秦腔小廣場，廣場旁矗立著高培支先生的紀(jì)念碑與墓冢，此地鬧中取靜，是先生理想的安息之所。

近 15 年堪稱焦村飛速發(fā)展的黃金時期。焦村從東上官鄉(xiāng)的隹村村委會蛻變成為華東街道辦的焦村，生動地見證了富平經(jīng)濟政治重心的東移與拓展。焦村還是富平兩河生態(tài)治理成效的有力見證者，歷經(jīng)兩河治理工程后，焦村的土地?fù)u身一變，成為房地產(chǎn)商競相追逐的河景勝地，成為無數(shù)富平人夢寐以求的理想家園。焦村更是富平縣城鎮(zhèn)化進程的全程見證者，從昔日的農(nóng)田到店鋪林立，再到各類企業(yè)紛紛入駐，相信焦村的未來必將更加燦爛輝煌。